小学必背古诗王翰《凉州词》，莫错，这绝不是一首旷达的豪饮之诗

夜光杯王翰是个怎么样的人呢？杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有：“李邕求识面，王翰愿卜邻”这是一个典故，杜华也是和王翰同时期的学土，杜华其母崔氏云：“吾闻孟母三迁吾今欲卜居，使汝与王翰为邻，足矣！”于此可见王翰当时才名。

这个典故后来传为佳话，好多文人在诗中都有提及，比如在文天祥的《刘沐第一百二十王》中有：“王翰愿卜邻，嵇康不得死落月满屋梁，悲风为我起”凉州词二首 其一（唐·王翰）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

凉州词二首 其二（唐·王翰）秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安王翰的《凉州词》一共两首，小学课本选其中一首葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回我们今天专门说这一首。

《凉州词》是乐府歌词，是按凉州地方乐调歌唱的，凉州是今甘肃省河西、陇右一带王翰和王之涣作的《凉州词》是属于近体诗的七言绝句葡萄美酒夜光杯，解析这一句诗，有人会纠结王翰是不是喝的葡萄酒，这个夜光杯到底值不值钱，能不能发光？解析一首诗要明白它表达的意境和情感，而不是考据学，毕竟没有历史依据，怎么想都是猜测。

唐朝，是我国葡萄酒酿造史上很辉煌的时期，葡萄酒的酿造已经从宫廷走向民间，葡萄酒在内地有较大的影响力，从高昌学来的葡萄栽培法及葡萄酒酿法在唐代可能延续了较长的历史时期李白在《对酒》一诗里给予了葡萄美酒崇高的赞美：。

“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”北宋苏轼在《老饕赋》中写道：“弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈命仙人之萼绿华，舞古曲之郁轮袍引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。

”盛满红葡萄酒的夜光杯，在皎洁月夜柔和的月光映照下，分外光明透亮‘葡萄酒’是西域特产，‘夜光杯’是西域所进，有时候诗句中未必是写实，有时候是为了表达一种氛围、气场，所以当时是否喝葡萄酒，是否用夜光杯已经不重要了，重要的是，通过这两样东西烘托了这个氛围。

欲饮琵琶马上催琵琶又称“批把”，最早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中，马上所鼓也推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也”最早的琵琶是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称做批，向后挑进称做把；根据它演奏的特点而命名为“批把”。

诗中也未必是写实，唐朝行军应该是擂鼓，这里是指代这件事情，琵琶是为了烘托一个西域的氛围醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回学术界在争议，这两句诗到底是旷达的豪饮之词还是悲伤的厌战之调这两句到底在“催征”还是在“催饮”？“欲饮琵琶马上催”如果是“催征”，因为王翰知道此去几乎等于和将士们一起踏上不归之路，于是宁可推迟启程，也要来最后一醉，于是有了其他人的说笑和劝阻，也有了“古来征战几人回”的感喟。

如果这里的琵琶是“催饮”，尤其是“战罢归来的催饮”，那必定是一片欢腾，怎么会有“古来征战几人回”的感叹呢？而且任凭怎样痛饮、以致醉倒，也不会有人笑话、劝阻的因此推断“战罢归营饮酒作乐”说之欠妥，这里应该满怀悲伤的“催征”。

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